ارتفع الكواكب به , وإن جعلتها اسما لما يزان به فعلى هذا ترفتع ' الكواكب ' بإضمار مبتدأ أي هي الكواكب . وهي في قوة البدل ومنع الفراء إعمال المصدر المنون ورغم أنه لم يسمع وهو غلط لقوله تعالى : ﴿ أو إطعام في يوم ذي مسغبة ﴾ [ البلد : 14 ] كما سيأتي إن شاء الله . قوله : ' وحفظا ' منصوب على المصدر , بإضمار فعل أي حفظناها حفظا , وإما على المفعول من أجله على زيادة الواو والعامل فيه زينا أو على أن يكون العامل مقدرا أي لحفظها زينا أو على الحمل على المعنى المتقدم أي : إنا خلقنا السماء الدينا زينة وحفظا , و ' من كل ' ويجوز أن يكون صفة ' لحفظا ' قال المبرد : إذا ذكرت فعلا ثم عطفت عليه مصرد فعل آخر نصبت المصدر لأنه قد دل على فعله كقولك : أفعل وكرامة لما قال أفعل علم أن الأسماء لا تعطف فكان المعنى أفعل ذاك واكرمك كرامة . |

| فصل

| قال ابن عباس ' زينا السماء الدينا ' بضوء الكواكب ' وحفظناها من كل شيطان مارد ' متمرد يرمون بها , وتقدم الكلام على المارد عن قوله : ﴿ مردوا على ? لنفاق ﴾ [ التوبة : 101 ] واعمل أنه تعالى بين أنه زين السماء لمنفعتين : | إحداهما : تحصل الزينة . | والثانية : الحفظ من الشيطان المارد . | فإن قيل : ثبت في علم الهيئة أن هذه الكواكب الثوابت مركوزة في الكرة الثامنة وأن السيارات مركوزة في الكرات الستة المحيطة بسماء الدنيا فكيف يصح قوله : إنا زينا السماء الدنيا بزينة الكواكب ؟ .