أظهرهما : أنه الجار قبلها . | والثاني : أنه ' سلام ' أي مسلم خالص أو ذو سلامة . | قوله : ' سلام ' العامة على رفعه وفيه أوجه : | أحدها : ما تقدم من كونه خبر ' ما يدعون ' | الثاني : أنه بدل منها قاله الزمخشري قال أبو حيان : وإذا كان بدلا كان ' ما يدعون ' خصوصا والظاهر أنه عموم في كل ما يدعونه وإذا كان عموما لم يكن بدلا منه . | الثالث : أنه صفة ' لما ' وهذا إذا جعلتها نكرة موصوفة . أما إذا جعلتها بمعنى الذي أو مصدرية تعذر ذلك لتخلفهما تعريفا وتنكيرا . | الرابع : أنه خبر مبتدأ مضمير أي هو سلام . الخامس : أنه مبتدأ خبره الناصب ل ( قوله ) ' قولا ' أي سلام يقال لهم قولا . | وقيل : تقديره سلام عليكم . | السادس : أنه مبتدأ وخبره ' من رب ' و ' قولا ' مصدر مؤكد لمضمون الجملة وهو مع عامله معترض بين المبتدأ والخبر وقرأ أبي وعبد الله وعيسى سلاما بالنصب وفيه وجهان : | أحدهما : أنه حال , قال الزمخشري : أي لهم مرادهم خالصا . | والثاني : أنه مصدر ( أي ) يسلمون سلاما إما من التحية وإما من السلامة . |