بكسر الظاء والألف جمع ظلة أيضا كحلة وحلال وبرمة وبرام أو جمع ' فعلة ' بالكسر إذ يقال : ظلة وظلة بالضمر والكسر , كلقحة ولقاح إلا أن فعالا لا ينقاس فيها أو جمع ' فعل ' نحو : ذئب وذئاب وريح ورياح . |

| فصل

| الأرائك هي السرر في الحجال واحدها أريكة . قال ثعلب : لا تكون أريكة ( جمع ) حتى يكون عليها حجلة . ' متكئون ' ذو ( و ) اتكاء وهو إشارةإلى الفراغ . وقوله ' هم وأزواجهم ' إشارة إلى عدم الوحشة ﴿ هم وأزواجهم ﴾ إشارة إلى دفع جميع حوائجهم وقوله : ﴿ لهم فيها فاكهة ولهم ما يدعون ﴾ إشارة إلى أن لا جوع هناك لأن التفكه لا يكون لدفع ألم الجوع . | قوله : ﴿ ولهم ما يدعون ﴾ في ' ما ' هذه ثلاثة أوجه : موصولة اسمية ( أو ) نكرة موصوفة والعائد على هذين محذوف ( أو ) مصدرية و ' يدعون ' مضارع ادعى افتعل من دعا يدعو ؛ وأشرب التمني قال أبو عبيدة : العرب تقول : ' ادع علي ما شئت ' أي تمن , و ' فلان في خير ما يدعي ' أي ما يتمنى وقال الزجاج : هو من الدعاء أي ما يدعونه أهل الجنة يأتيهم من : دعوت غلامي . فيكون الافتعال بمعنى الفعل كالاحتمال لمعنى الحمل والارتحال بمعنى الرحل . وقيل : افتعل بمعنى تفاعل أي ما يتداعونه كقولهم : ارتموا وتراموا , و ' ما ' مبتدأ وفي خبرها وجهان : |