يقدر على توصية ( ما ) ولو كانت بكلمة يسيرة , ولأن الوصية قد تحصل بالإشارة , فالعاجز عنها عاجز عن غيرها . قوله : ﴿ إلى ? أهلهم يرجعون ﴾ بيان لشدة الحاجة إلى التوصية , ثم بين ما بعد الصيحة الأولى فقال : ﴿ ونفخ في ? لصور ﴾ أي نفخ فيه أخرى كقوله تعالى : ﴿ ثم نفخ فيه أخرى ? فإذا هم قيام ينظرون ﴾ [ الزمر : 68 ] وقرأ الأعرج ونفخ في الصور بتفح لاواو وهي القبور واحدها جدث , وقرئ من الأجداف بالفاء , وهو لغة في الأجداث يقال : جدث , وجدف كثم وفم , وثوم , وفوم . | فإن فيل : أين يكون ذلك الوقت وقد زلزت الصيحة الجبال ؟ . | فالجواب : أن الله يجمع أجزاء كل ميت في الموضع الذي أقرر فيه من ذلك الموضع وهو جدثه . | قوله : ﴿ إلى ? ربهم ينسلون ﴾ أي يخرجون من القبور أحياء . وقرأ ابن أبي إسحاق وأبو عمرو في رواية : ينسلون بضم السين , يقال : نسل الثعلب ينسل ونسل إذا أسرع في عدوه , ومنه قيل للولد : نسل لخروجه من ظهر أبيه وبطن أمه . | فإن قيل : المسيء إذا توجه إلى من أحسن إليه يقدم رجلا ويؤخر أخرى والنسلان سرعة الشيء فكيف يوجد بينهم ذلك ؟ | فالجواب : ينسلون من غير اختيارهم والمعنى أنه أراد أن يبين كمال قدرته ونفوذ إرادته حيث نفخ في الصور فيكون في وقته جمع وإحياء وقيام وعدو في زمان واحد , فقوله : ' إذا هم ينسلون ' أي في زمان واحد ينتهون إلى هذه الدرجة وهي النسلان الذي لا يكون إلا بعد مراتب . فإن قيل : قال في آية ﴿ فإذا هم قيام ينظرون ﴾ [ الزمر : 68 ] وقال ههنا : ﴿ فإذا هم من ? لأجداث إلى ? ربهم ينسلون ﴾ والقيام غير النسلان فقوله في الموضعين : ' إذا هم ' يقتضي أن يكونا معا . |