فالتقى ساكنان كذلك فكسر ( وا ) أولهما . فهذه أربع قراءات قرئ بها في المشهور , وروي عن أبي عمرو وقالون سكون الخاء وتشديد الصاد فالنحاة يستشكلونها للجمع بين ساكنين على غير حديهما . وقرأ جماعة ' يخصمون ' بكسر الياء والخاء وتشديد الصاد وكسروا الياء إتباعا وقرأ أبي يختصمون على الأصل , وقال أبو حيان وروي عنهما - أي عن أبي عمرو وقالون - سكون الخاء , وتخفيف الصاد من خصم قال شهاب الدين : هذه هي قراءة حمزة ولم يحكها هو عنه , وهذا يشبه قوله : ﴿ يخطف أبصارهم ﴾ [ البقرة : 20 ] في البقرة و ' لا يهدي ' في يونس وقرأ ابن محيصن ' يرجعون ' مبنيا للمفعول . |

| فصل

| قال عليه ( الصلاة و ) السلام : ' لتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يبيعانه ولا يطويانه ولتقومن الساعة وقد رفع الرجل أكلته إلى فيه فلا يطعمها ' . قوله : ﴿ فلا يستطيعون توصية ﴾ أي لا يقدرون على الإيصاء قال مقاتل : أي أعجلوا عن الوصية فماتوا ' و لا إلى أهلهم يرجعون ' ينقلبون . أي أن الساعة لا تمهلهم لشيء . | واعلم أن قول القائل : فلان في هذه الحالة لا يوصي دون قوله لايستطيع التوصية لأن ما من لايوصي قد يستطيعها والتوصية بالقول , والقول يوجد أسرع مما يوجد الفعل فقال : لا يتسطيعون كلمة , فكيف الذي يحتاج إلى زمن طويل من أداء الواجبات ورد المظالم ؟ ! واعتبار الوصية من بين سائر الكلمات يدل على أنه لا قدرة له على أهم الكلمات فإن وقت الموت الحاجة إلى الوصية أمس . والتنكير في التوصية للتعميم أي لا