فالجواب من وجهين : | الأول : أن القيام لا ينافي المشي السريع لأن الماشي قائم ولا ينافي النظر . | الثاني : أن لسرعة الأمور كأن الكل في زمان واحد كقول القائل : | 4183 - مكر مفر مقبل مدبر معا | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

واعمل أن النفختين تورثان تزلزلا وانقلابا للأجرام فعند اجتماع الأجرام يفرقها وهو المراد بالنفخة الأولى وعند تفرق الأجرام يجمعها وهو النفخة الثانية . | قوله : ﴿ ي ? ويلنا ﴾ العامة على الإضافة إلى ضمير المتكلمين دون تأنيث وهو ' ويل ' مضاف لما بعده . ونقل أبو البقاء أن ' وي ' كلمة براسها عن الكوفيين و ' لنا ' جار ومجرور انتهى قال شهاب الدين : ولا معنى لهذا إلا بتأويل بعيد وهو أن يكون يا غجب لنا , لأن ' وي ' تفسير بمعنى أعجب منا وابن أبي ليلى يا ويلتنا بتاء التأنيث وعنه أيضا يا ويلتي بإبدال التاء ألفا وتلأأويل هذه أن كل واحد منهم يقول يا ويلتي . | قوله : ﴿ من بعثنا ﴾ العامة على فتح ميم ' من ' و ' بعثنا ' فعلا ماضيا خبرا ' لمن ' الاستفهامية قبله , وابن عباس والضحاك وأبو نهيك بكسر الميم على أنها حرف جر , و ' بعثنا ' مصدر مجرور ' بمن ' ف ' من ' الأولى تتعلق بالويل والثانية تتعلق بالبعث . والمرقد يجوز أن يكون مصدرا أي من رقادنا وأن يكون مكانا وهو مفرد