قوله : ﴿ وما عملته أيديهم ﴾ في ' ما ' هذه أربعة أوجه : | أحدها : أنها موصولة أي ومن الذي عملته أيديهم من الغرس والمعالجة . وفيه تجوز على هذا . | والثاني : أنها نافية أي لم يعلموه هم بل الفاعل له هو الله سبحانه وتعالى , أي وجدها معمولة ولا صنع لهم فيها . وهو قول الضحاك ومقاتل . وقيل : أراد العيون والأنهار التي لم تعلمها يد خلق مثل الدجلة والفرات والنيل ونحوها . وقرأ الأخوان وأبو بكر بحذف الهاء والباقون : وما عملته بإثباتها . فإن كانت ' ما ' موصولة فعلى قراءة الأخوين وأبي بكر حذف العائد كما حذف في قوله : ﴿ أه ? ذا ? لذي بعث ? لله رسولا ﴾ [ الفرقان : 41 ] بالإجماع وعلى قراءة غيرهم جيء به على الأصل , وإن كانت نافية فعلى قراءة الأخوين وأبي بكر لا ضمير مقدر ولكن المفعول محذوف أي ما عملت أيديهم شيئا من ذلك وعلى قراءة غيرهم الضمر يعود على ' ثمره ' وهي مرسومة بالهاء في غير مصاحف الكوفة وبحذفها فيما عداها , فالأخوان وأبو بكر وافقوا مصاحفهم والباقون غير حفص وافقوا ( ها ) أيضا وحفص خالف مصحفه وهذا يدل على أن القراءة متلقاة من أفواه الرجال فيكون عاصم قد أقرأها لأبي ( بكر ) بالهاء كالكلام في الموصولة . | والرابع : أنها مصدرية أي ومن عمل أيديهم والمصدر واقع موقع المفعول