حبيش بالتخفيف , والمفعول محذوف على كلتا القراءتين أي ينبوعا كما في آية : ' سبحان ' . قوله : ﴿ من ثمره ﴾ قيل : الضمير عائد على النخيل ؛ لأنه أقرب مذكور وكان من حق الضمير أن يثنى على هذا لتقدم شيئين وهما الأعناب والنخيل إلا أنه اكتفى بذكر أحدهما , وقيل يعود على جنات وعاد بلفظ المفرد ذهابا بالضمير مذهب اسم الإشارة كقول رؤبة : | 4181 - فيها خطوط من سواد وبلق | كأنه في الجلد توليع البهق

فقيل له , فقال : أردت كأن ذاك وتلك , وقيل : عائد على الماء المدلول عليه بعيون وقيل : بل عاد عليه لأنه مقدر أي من العيون . ويجوز أن يعود على العيون ويعتذر عن إفراده بما تقدم في عوده على جنات , ويجوز أن يعود على الأعناب والنخيل معا ويعتذر عنه بما تقدم أيضا وقال الزمخشري وأصله من ' ثمرنا ' لقوله : ' وفجرنا ' و ' أيدينا ' فنقل الكلام من التكلم إلى الغيبة على طريق الالتفات . والمعنى ليأكلوا مما خلقه الله من الثمر . فعلى هذا يكون الضمير عائدا على الله تعالى ولذلك فسر معناه بما ذكر , وتقدمت هذه القراءات في هذه اللفظ في سورة الأنعام . |