فالجواب للشرط على القولين محذوف . | وقد تقدم هذا في سورة الأنبياء . وقرأ أبو جفعر وطلحة وزر بهمزتين مفتوحتين , إلا أن زرا لم يسهل الثانية , كقوله : | 4172 - أإن كنت بن أحوى مرحلا | فلست براع لابن عمك محرما

وروي عن أبي عمرو وزر أيضا كذلك , إلا أنها فصلا بألف بني الهمزتين وقرأ الماجشون ( بهمزة ) واحدة مفتوحة . | وتخرج هذه القراءات الثلاث على حذف لام العلة أي ( أ ) لأن ذكرتم تطيرتم ف ' تطيرتم ' هو المعلول , وأن ذكرتم عليته . والاستفهام منسحب عليهما في قراءة الاستفهام . وفي غيرها يكون إخبار بذلك . وقرأ الحسن بهمزة واحدة مكسروة وهي شرط من غير استفهام , وجوابه محذوف أيضا . وقرأ الأعمش والهمداني أين ذكرتم فطائركم معكم أو صحبتكم طائركم , لدلالة ما تقدم من قوله : ﴿ طائركم معكم ﴾ ومن يجوز تقديم الجواب لا يحتاج إلى حذف . |