بولص والقرية أنطاكية . وهذا القول ضعيف جدا ؛ لأن أهل أنطاكية لما بعث إليهم المسيح ثلاثة من الحواريين كانوا أول مدينة آمن بالمسيح في ذلك الوقت , ولهذا كانت إحدى المدن الأربع التي تكون فيها مباركة النصارى وهي أنطاكية والقدس واسكندرية رومية , ثم بعدها قسطنطينية , ولم يهلكوا ( إذا ) أهل هذه القرية المذكورة في القرآن أهلكوا لقول الله تعالى : ﴿ إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم خامدون ﴾ [ يس : 29 ] لكن إن كانت الرسل الثلاثة المذكورة في القرآن بعثوا لأهل أنطاكية قديما فكذبوهم فأهلكهم الله ثم عمرت بعد ذلك فلما كان في زمن المسيح آمنوا برسله فيجوز والله أعلم . | قوله : ﴿ فعززنا ﴾ قرأ أبو بكر بتخفيف الزاي بمعنى غلبنا , ومنه : ﴿ وعزني في ? لخطاب ﴾ [ ص : 23 ] ومنه قولهم : عز وبز أي صا له بز . | والباقون بالتشديد بمعنى قوينا يقال : عزز المطر الأرض أي قواها ولبدها , ويقال لتلك الأرض العزاء وكذا كل أرض صلبة . وتعزز لحم الناقة أي صلب وقوي وعلى كلتا القراءتين المفعول محذوف أي فقويناهما ( أو فغلبناهما بثالث ) ؛ لأن المقصود من البعثة نصرة الحق , لا نصرتهما , والكل كانوا مقوين للدين والبرهان . | وقرأ عبد الله ' بالثالث ' بألف ولام . | قوله : ﴿ إنآ إليكم مرسلون ﴾ جرد خبر ' إن ' هذه من لام التوكيد , وأدخلها في خبر الثانية , لأنهم في الأولى استكملوا مجرد الإنكار فقابلتهم الرسل بتوكيد واحد وهوا لإتيان ب ' إن ' وفي الثانية بالغوا في الإنكار فقابلتهم ( الرسل ) بزيادة التأكيد , فأتوا ب ' إن ' وب ' اللام ' . | قال أهل البيان : الأخبار ثلاثة أقسام : ابتداء وطلبي وإنكاري . |