نفسه ولا يقع بصره على بدنه , ولا يقع نظرهم على الآفاق فلا يتبين لهم الآيات التي في الآفاق . وعلى هذا فقوله : ﴿ إنا جعلنا في ? أعناقهم . . . . وجعلنا من بين أيديهم سدا ﴾ إشارة إلى عدم هدايتهم لآيات الله في ( الأنفس و ) الآفاق . ' فهم مقمحون ' هذا الفاء لأحسن ترتيب , لأنه لما وصلت الأغلال إلى الأذقان لعرضها لزم عن ذلك ارتفاع رؤوسهم إلى فوق . أو ولما جمعت الأيدي إلى الأذقان وصارت تحتها لزم من ذلك رفعها إلى فوق فترتفع رؤوسهم . | والإقماح رفع الرأس إلى فوق كالإقناع , وهو من قمحض البعير رأسه إذا رفعها بعد الشرب , إما لبرودة الماء وإما لكراهة طعمه قموحا وقماحا - بكسر القاف وضمها - وأقمحته أنا إقماحا , والجمع قماح وأنشد : | 4168 - ونحن على جوانبها قعود | نغض الطف كالإبل القماح

يصف نفسه وجماعة كانوا في سفينة , فأصابهم الميد . | قال الزجاج قيل : الكانونين شهرا قماح , لأن الإبل إذا وردن الماء رفعت رؤوسها , لشدة البرد وأنشد أبو زيد للهذلي : | 4169 - فتى ما بن الأغر إذا شتونا | وحب الزاد في شهري قماح