العذاب ؟ قال الله تعالى : ﴿ أفبعذابنا يستعجلون ﴾ . | ﴿ س 26 ش 205 / ش 209 أفرأيت إن متعناهم سنين * ثم جآءهم ما كانوا يوعدون * مآ أغنى عنهم ما كانوا يمتعون * ومآ أهلكنا من قرية إلا لها منذرون * ذكرى وما كنا ظالمين ﴾ | قوله : ' أفرأيت ' تقدم تحقيقه وقد تنازع ' أفرأيت ' و جاءهم ' في قوله : ﴿ ما كانوا يوعدون ﴾ فإن أعملت الثاني وهو ' جاءهم ' رفعت به ' ما كانوا ' فاعلا به , ومفعول ' أرأيت ' الأول ضميره , ولكنه حذف , والمفعول الثاني هو الجملة الاستفهامية في قوله : ﴿ مآ أغنى ? عنهم ﴾ , ولا بد من رابط بين هذه الجملة وبين المفعول الأول المحذوف , وهو مقدر تقديره : أفرأيت ما كانوا يوعدون ما أغنى عنهم تمتعهم حين حل , أي : الموعود به , ودل على ذلك قوة الكلام . | وإن أعملت الأول نصبت به ﴿ ما كانوا يوعدون ﴾ وأضمرت في ' جاءهم ' ضميره فاعلا به , والجملة الاستفهامية مفعول ثان أيضا , والعائد مقدر على ما تقرر في الوجه قبله , والشرط معترض , وجوابه محذوف , وهذا كله مفهوم مما تقدم في سورة الأنعام وإنما ذكرناه هنا لأنه تقدير ( عسر يحتاج ) إلى تأمل . وهذا كله إنما يتأتيى على قولنا : ' ما ' استفهامية , ولا يضير تفسيرهم لها بالنفي , فإن الاستفهام قد يرد بمعنى النفي . وأما إذا جعلتها نافية حرفا , كما قاله أبو البقاء فلا يتأتي ذلك , لأن مفعول ' أرأيت ' الثاني لا يكون إلا جملة استفهامية كما تقرر . قوله : { أفرأيت