( أفعل فعلاء ) . وقرأ الحسن وابن مقسم : ' الأعجميين ' بياء النسب - وهي مؤيدة لتخفيفه منه في قراءة العامة . |

| فصل

| قوله ' ولو نزلناه ' يعني : القرآن على رجل ليس بعربي اللسان ' فقرأه عليهم ' بغير لغة العرب ﴿ ما كانوا به مؤمنين ﴾ وقالوا ما نفقه قولك , وجعلوه عذرا لجحودهم , ونظيره : ﴿ ولو جعلناه قرآنا أعجميا لقالوا لولا فصلت آياته ﴾ [ فصلت : 44 ] . | وقيل : معنا : ولو أنزلناه على رجل ليس من العرب لما آمنوا به أنفة من اتباعه . | قوله : ' كذلك سلكناه ' أي : قيل ذلك , أو الأمر كذلك . والضمير في ' سلكناه ' عائد على القرآن , وهو الظاهر , أي : سلكناه في قلوب المجرمين ( كما سلكناه في قلوب المؤمنين ) , ومع ذلك لم ينجع فيهم . وقال ابن عباس والحسن ومجاهد : أدخلنا الشرك والتكذيب في قلوب المجرمين . | وهذه الآية تدل على أن الكل بقضاء الله وخلقه . قال الزمخشري : إراد به أنه صار ذلك التكذيب متمكنا في قلوبهم أشد التمكن , فصار ذلك كالشيء الجبلي . | والجواب : أنه إما أن يكون قد فعل الله تعالى فيهم ما يقتضي الترجيح أم لا , فإن كان الأول فقد دللنا في سورة الأنعام على أن الترجيح لا يتحقق ما لم يثب إلى حد الوجوب , وحينئذ يحصل المقصود , وإن لم يفعل فيهم ما يقتضي الترجيح البتة امتنع قوله : ' كذلك سلكناه ' . |