وكتبوا في الرسم الكريم : ' علمواء ' بواو بين الميم والألف . قيل : هو على لغة من يميل الألف نحو الواو , وهذا كما فعل في ' الصلاة والزكاة ' . |

| فصل

| المعنى : أو لم يكن لهؤلاء المنكرين علم بني إسرائيل علامة ودلالة على نبوة محمد - صلى الله عليه وسلم - لأن العلماء الذين كانوا من بني إسرائيل كاناو يخبرون بوجود ذكره في كتبهم , كعبد الله بن سلام , وابن يامين , وثعلبة , وأسد , وأسيد . قال ابن عباس : بعث أهل مكة إلى اليهود بالمدينة فسألوهم عن محمد - صلى الله عليه وسلم - فقالوا : إن هذا لزمانه , وإنا لنجد في التوراة نعته وصفته , فكان ذلك آية على صدقه . | قوله : ﴿ ولو نزلناه على ? بعض ? لأعجمين ﴾ . قال صاحب التحرير : الأعجمين : جمع أعجمي بالتخفيف , ولولا هذا التقدير لم يجز أن يجمع جمع سلامة . | قال شهاب لادين : وكأن سبب منع جمعه أنه من باب : أفعل فعلاء , ك ' أحمر حمراء ' . والبصريون لا يجيزون جمعه جمع سلامة إلا ضرورة , كقوله :

3928 - حلائل أسودين وأحمرينا | فلذلك قدره مسنوبا مخفف الياء . وقد جعله ابن عطية ' أعجم ' فقال : الأعجمون : جمع أعجم , وهو الذي لا يفصح وإن كان عربي النسب يقال له : أعجم , وذلك يقال للحيوانات , ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم - : ' العجماء جبار ' وأسند الطبري عن