| فصل

| لما ذكر قصص الأنبياء لمحمد - عليه السلام - أتبعه بما يدل على نبوته فقال : ﴿ وإنه لتنزيل رب ? لعالمين ﴾ لأنه لفصاحته معجز فيكون من رب العالمين . وأيضا فلأنه إخبار عن الأمم الماضية من غير تعلم ألبتة , وذلك إلا بوحي من الله تعالى . وأيضا فقوله ﴿ وإنه لفي زبر ? لأولين ﴾ مؤكد لما ذكرنا , لأن ذكر هذه القصص على ما هي في زبر الأولين من غير تفاوت أصلا مع أنه لم يشتغل بالتعلم والاستفادة دليل على أنه ليس إلا من عند الله , ﴿ نزل به ? لروح ? لأمين ﴾ على قلبك يا محمد , أي : فهمك إياه وأثبته في قلبك كي لا تنساه كقوله : ﴿ سنقرئك فلا تنسى ? ﴾ [ الأعلى : 6 ] ﴿ لتكون من ? لمنذرين ﴾ : المخوفين . وسمي جبريل روحا , لأنه خلق من الروح . وقيل : لأنه نجاة الخلق في باب الدين , فهو كالروح التي تستتبع الحياة . وقيل : لأنه روح كله , لا كالناس في أبدانهم روح . وسماه أمينا لأنه مؤتمن على ما يؤديه للأنبياء - ( عليهم السلام ) - . |

| فصل

| روي أن جبريل - عليه السلام - نزل على آدم - عليه السلام - اثنا عشرة مرة , وعلى إدريس أربع مرات , وعلى نوح خمسين مرة , وعلى إبراهيم اثنتين وأربعين مرة , وعلى موسى أربعمائة مرة , وعلى عيسى عشر مرات وعلى محمد - عليه السلام - أربع عشرة ألف مرة . فإن قيل : لم قال : ' على قلبك ' وهو إنما أنزل عليه ؟ | فالجواب : ليؤكد أن ذلك المنزل محفوظ للرسول متمكن من قبله لا يجوز عليه التغيير , ولأن القلب هو المخاطب في الحقيقة لأنه موضع التمييز والاختيار , وأما سار الأعضاء فمسخرة له , ويدل على ذلك القرآن والحديث والمعقول , أما القرآن فقوله تعالى : ﴿ نزله على ? قلبك ﴾ [ البقرة : 97 ] , ﴿ نزل به ? لروح ? لأمين على ? قلبك ﴾ , ﴿ إن في ذلك لذكرى ? لمن كان له قلب ﴾ [ ق : 37 ] واستحقاق الجزاء ليس إلا على ما في القلب , قال تعالى : ﴿ لا يؤاخذكم ? لله ب ? للغو في ? أيمانكم ول ? كن يؤاخذكم بما كسبت قلوبكم ﴾ [ البقرة : 225 ] ﴿ لن ينال ? لله لحومها ولا دمآؤها ول ? كن يناله ? لتقوى ? منكم ﴾ [ الحج : 37 ] والتقوى في القلب لقوله تعالى : ﴿ أول ? ئك ? لذين ? متحن ? لله قلوبهم للتقوى ? ﴾ [ الحجرات : 3 ] وقوله : { وحصل ما في