و ' أيك ' للجمع , مثل : أجمة وأجم . والأيك : الشجر الملتف , فأجود القراءة فيها الكسر وإسقاط الهمزة لموافقة المصحف ؛ ولا أعلمه إلا قد قرىء به . | وقال الفارسي : قول من قال : ' ليكة ' بفتح التاء مشكل , لأنه فتح مع لحاق اللام الكلمة , وهذا في الامتناع كقول من قال : مررت بلحمر . فيفتح الآخر مع لحاق لام المعرفة , وإنما كتبت ' ليكة ' على تخفيف الهمز , والفتح لا يصح في العربية لأنه فتح حرف الإعراب في موضع الجر مع لام المعرفة , فهو على قياس قول من قال : مررت بلحمر , ويبعد أن يفتح نافع ذلك مع ما قال عنه ورش . يعني أن ورشا نقل عن نافع نقل حركة الهمزة إلى الساكن قبلها حيث وجد بشروط مذكورة , ومن جملة ذلك ما في سورة ' الحجر ' و ' ق ' لفظ ' الأيكة ' , فقرأ على قاعدته في السورتين بنقل الحركة وطرح الهمزة وخفض التاء , فكذلك ينبغي أن يكون الحكم في هذين الموضعين أيضا . | وقال الزمخشري : قرىء ' أصحاب الأيكة ' بالهمزة وبتخفيفها وبالجر على الإضافة , وهو الوجه , ومن قرأ بالنصب وزعم أن ' ليكة ' بوزن : ' ليلة ' - اسم البلد - فتوهم قاد إليه خط المصحف . . وإنما كتبت على حكم لفظ اللافظ , كما يكتب أصحاب ( النحو ) لان ولاولى على هذه الصورة لبيان لفظ المخفف . وقد كتبت في سائر القرآن على الأصل والقصة واحدة , على ' أن ليكة ' اسم لا يعرف , وروي أن ' أصحاب الايكة ' كانوا أصحاب شجر ملتف , وكان شجرهم الدوم , وهو شجر المقل . يعني أن مادة ( ل ي ك ) مفقودة في لسان العرب . كذا قال الثقات ممن تتبع ذلك . | قال : وهذا كما نصوا على أن الخاء والذال المعجمتين لم يجامعا الجيم في لغة