فألقيت حركتها على اللام فسقطت واستغنت عن ألف الوصل , لأن اللام قد تحركت فلا يجوز على هذا إلا الخفض , كما تقول : ' مررت بالأحمر ' على تحقيق الهمزة ثم تخففها فتقول : ' بلحمر ' , فإن شئت كتبته في الخط على كتبته أولا , وإن شئت كتبته بالحذف , ولم يجر إلا الخف , فلذلك لا يجوز في ' الأيكة ' إلا الخفض , قال سيبويه : واعلم أن كل ما لم ينصرف إذا دخلته الألف واللام أو أضفته ( انصرف ) . ولا نعلم أحدا خالف سيبويه في هذا وقال المبرد في كتاب الخط : كتبوا في بعض المواضع : ' كذب أصحاب ليكة } بغير ألف , لأن الألف تذهب في الوصل , ولذلك غلط القارىء بالفتح فتوهم أن ' ليكة ' اسم شيء , وأن اللام أصل فقرأ : ' أصحاب ليكة ' . ؟ | وقال الفراء : نرى - والله أعلم - أنها كتبت في هذين الموضعين بترك الهمز , فسقطت الألف لتحريك اللام . قال مكي : تعقب ابن قتيبة على أبي عبيدة فاختار ' الأيكة ' بالألف والهمزة والخفض , وقال : إنما كتبت بغير ألف على تخفيف الهمزة , قال : وقد أجمع الناس على ذلك , يعني : في ' الحجر ' و ' ق ' فوجب أن يلحق ما في ' الشعراء ' و ' ص ' بما أجمعوا عليه , فما أجمعوا عليه شاهد لما اختلفوا فيه . وقال أبو إسحاق : القراءة بجر ليكة وأنت تريد ' الأيكة ' أجود من أن تجعلها ' ليكه ' وتفتحها ؛ لأنها لا تتصرف لأن ' ليكة ' لا تعرف , وإنما هي ' أيكة ' للواحد ,