وقتادة : من المسحورين : من المخدوعين , أي : ممن سحر مرة بعد مرة . وروى أبو صالح عن ابن عباس : أي : من المخلوقين المعللين بالطعام والشراب . قال المؤرج : | المسحر : المخلوق بلغة بجيل , يريد : أنك تأكل الطعام والشراب , أي : لست بملك , بل أن تبشر مثلنا . | والمعنى : ' من المسحرين ' أي : ممن له سحر , وكل دابة تأكل فهي سحرة , والسحر : أعلى البطن . وعن الفراء : المسحر : من له جوف , أراد : وإنك تأكل الطعام والشراب ﴿ مآ أنت إلا بشر مثلنا ﴾ فكيف تكون نبيا ؟ ' فأت بآية ' على صحة ما تقول ﴿ إن كنت من ? لصادقين ﴾ أنك رسول الله إلينا . فقال صالح : ﴿ ه ? ذه ناقة لها شرب ﴾ يجوز أن يكون الوصف وحده الجا روالمجرور , وهو قوله : ( ' لها شرب ' ) و ' شرب ' فاعل به لاعتماده . ويجوز أن يكون ' لها شرب ' صفة ل ' ناقة ' . | وقرأ ابن أبي عبلة : ' شرب ' بالضم فيهما . والشرب - بالكسر - النصيب من الماء كالسقي , وبالضم : المصدر . |

| فصل

| روي أنهم قالوا : نريد ناقة عشراء تخرج من الصخرة فتلد سقبا . فتفكر صالح , فقال له جبريل - عليه السلام - صل ركعتين , وسل ربك الناقة . ففعل , فخرجت الناقة , وبركت بين أيديهم , وحصل سقب مثلها في العظم , ثم قال لهم صالح : ﴿ ه ? ذه ناقة لها شرب ﴾ حظ ونصيب من الماء ﴿ ولكم شرب يوم معلوم ﴾ . قال قتادة : كانت يوم شربها تشرب ماءهم كلهم وشربهم في اليوم الذي لا تشرب هي . { ولا