وقرأ اليماني : ' وأتباعك ' بالجر عطفا على الكاف في ' ذلك ' وهو ضعيف أو ممنوع عند البصريين , وعلى هذا فيرتفع ' الأرذلون ' على خبر ابتداء مضمر , أي : هم الأرذلون وقد تقدم مادة ' الأرذل ' في هود . |

| فصل

| الرذالة : الخسة والذلة , وإنما استرذلوهم لاتضاع نسبهم وقلة نصيبهم في الدنيا . | وقيل : كانوا من أهل الصناعات الخسيسة كالحياكة والحجامة . | وهذه الشبهة في غاية الركاكة , لأن نوحا - عليه السلام - بعث إلى الخلق كافة , فلا يختلف الحال بسبب الفقر والغنى وشرف المكاسب وخستها , فأجابهم نوح عنه بالجواب الحق , وهو قوله : ﴿ وما علمي بما كانوا يعملون ﴾ أي : ما أعلم أعمالهم وصنائعهم , وليس علي من دناءة مكاسبهم وأحوالهم شيء , إنما كلفت أن أدعوهم إلى الله ولي منهم ظاهر أمرهم . | قوله : ' وما علمي ' يجوز في ' ما ' وجهان : | أظهرهما : أنها استفهامية في محل رفع بالابتداء , و ' علمي ' خبرها , والباء متعلقة به . | والثاني : أنها نافية , والباء متعلقة ب ' علمي ' أيضا , قاله الحوفي . ويحتاج إلى إضمار خبر ليصير الكلام به ( جملة ) . |