كثير - في رواية - وأهل مكة بتخفيف الدال وفيها وجهان : | أحدهما : أنها من الاعتداد وإنما كرهوا تضعيفه فخففوه ؛ قاله الرازي , قال : ولو كان من الاعتداء الذي هو الظلم لضعف , لأن الاعتداء يتعدى ' بعلى ' . قيل : ويجوز أن يكون من الاعتداء وحذف حرف الجر أي تعتدون عليها أي على العدة مجازا , ثم تعتدونها كقوله : | 4098 - تحن فتبدي ما بها من صبابة | وأخفي الذي لولا الأسى لقضاني

أي لقضى علي , وقال الزمخشري : وقرىء تعتدونها مخففا أي تعتدون فيها كقوله : | 4099 - ويوم شهدناه سليمى وعامرا | قليل سوى الطعن النهال نوافله

وقيل : معنى تعتدونها أي تعتدون عليهن فيها , وقد أنكر ابن عطية القراءة عن ابن كثير وقال : غلط ابن أبي بزة عنه , وليس كما قال . | والثاني : أنها من العدوان ( والاعتداء ) وقد تقدم شرحه , واعتراض أبي الفضل عليه بأنه كان ينبغي أن يتعدى ' بعلى ' وتقدم جوابه , وقرأ الحسن ' تعتدونها ' - بسكون العين وتشديد الدال - وهو جمع بين ساكنين على ( غير ) حديهما . |