| فصل

| المعنى إن الذين يبلغون رسالات الله كانوا أيضا رسلا مثلك , ثم ذكر حالهم بأنهم جربوا الخشية ووجدوها فيخشون الله ولا يخشون أحدا سواه فصار كقوله : ' فبهداهم اقتده ' ولا يخسى قالة الناس فإنهم ليسوا بمهتمين فيما أحل الله لهم وفرض عليهم , ﴿ وكفى ? ب ? لله حسيبا ﴾ حافظا لأعمال خلقه ومحاسبتهم فلا يخشى غيره . | قوله : ﴿ ما كان محمد أبآ أحد من رجالكم ﴾ لما تزوج النبي - صلى الله عليه وسلم - زينب قال الناس : إن محمدا تزوج امرأة انبه فأنزل الله - عز وجل - ﴿ ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ﴾ يعني زيد بن حارثة أي ليس أبا أاحد من رجالكمالذين لم يلده فيحرم عليه نكاح زوجته بعد فراقه إياها . فإن قيل : أليس أنه كان له أبناء القاسم والمطهر , وإبراهيم , والطيب , وكذلك الحسن , الحسين , قال - عليه ( الصلاة و ) السلام - : ' إن ابني هذا سيد ؟ ' فالجواب : هؤلاء كانوا صغارا ولم يكونوا رجالا , والصحيح أنه أراد أبا أحد من رجالكم الذي لم يلده . | قوله : ﴿ ول ? كن رسول ? لله ﴾ العامة على تخفيف ' لكن ' ونصب ' رسول ' , ونصبه إما على إضمار ' كان ' لدلالة ' كان ' السابقة عليها , أي ولكن كان , وإما بالعطف على ' أبا أحد ' : والأول أليق ؛ لأن ' لكن ' ليست عاطفة لأجل الواو , فالأليق بها أن تدخل على الجمل ' كبل ' التي ليست عاطفة . وقرأ أبو عمرو - في رواية - بتشديدها , على أن ' رسول الله ' اسمها وخبرها محذوف للدلالة , أي ولكن رسول الله هو أي محمد , وحذف خبرها سائغ وأنشد : | 4094 - فلو كنت ضبيا عرفت قرابتي | ولكن زنجيا عظيم المشافر