قوله : ﴿ ما كان على ? لنبي من حرج فيما فرض ? لله له ﴾ أي فيما أحل الله له . | قوله : ' سنة الله ' منصوب على المصدر ك ﴿ صنع ? لله ﴾ [ النمل : 88 ] و ﴿ وعد ? لله ﴾ [ الزمر : 20 ] أو اسم وضع موضع المصدر أو منصوب ' بجعل ' أبو بالإغراء أي فعليه سنة الله , قاله ابن عطية ورده أبو حيان بأن عامل الإغراء لا يحذف , وبأن فيه غغراء الغائب وما ورد منه مؤول على ندوره نحو : ' عليه رجلا ليسني ' . قال شهاب الدين : وقد ورد قوله عليه السلام : ' وإلا فعليه بالصوم ' فقيل : هو إغراء , وقيل : ليس به وإنما هو مبتدأ وخبر , والباء زائدة في المبتدأ وهو تخريج فاسد المعنى , لأن الصوم ليس واجبا على ذلك . وقال البغوي : نصب بنزع الخافض أي كسنة الله . |

| فصل

| المراد بسنة الله في الذين خلوا من قبل أي في الأنبياء الماضين أن لا يؤاخذهم بما أحل لهمن قال الكلبي ومقاتل : أراد داود حين جمع بينه وبين المرأة التي هويها فكذلك جمع بين محمد وبين زينب , وقيل أراد بالسنة النكاح , فإنه من سنة الأنبياء - عليهم الصلاة والسلام - ﴿ وكان أمر ? لله قدرا مقدورا ﴾ , وقول ثانيا : ﴿ وكان أمر ? لله مفعولا ﴾ لطيفة وهي أن الله تعالى لما قال : ' زوجناكها ' قال : ﴿ وكان أمر الله مفعولا ﴾ , أي تزويجنا زينت إياك كان مقصودا مقضيا مراعى , ولما قال : ﴿ وكان أمر الله قدرا مقدورا ﴾ أشار إلى قصة داود حين افتتن بامرأة ' أوريا ' قال : ﴿ وكان أمر الله قدرا مقدورا ﴾ أي كان ذلك حكما تبعيا . قوله : ' الذين يبلغون ' يجوز أن يكون تابعا ' للذين خلوا ' وأن يكون مقطوعا عنه رفعا ونصبا على إضمار : ' هم ' أو أعني , أو أمدح . |