4092 - وكيف ثوائي بالمدينة بعدما | قضى وطرا منها جميل بن معمر

وقال أبو عبيدة : الوطر : الأرب والحاجة , وأنشد الربيع بن ضبع الفزاري . | 4093 - ودعنا قبل أن نودعه | لما قضى من شبابنا وطرا

وقرأ العامة : ' زوجناكها ' , وقرأ علي وابناه الحسنان - رضي الله عنهم , وأرضاهم - ' زوجتكها ' , بتاء المتكلم و ' لكيلأا ' متعلق ' بزوجناكها ' . وهي هنا ناصبة فقط لدخول الجار عليها , واتصل الضميران بالفعل , لاختلافهما رتبة . |

| فصل

| المعنى فلما قصى زيد منها حاجة من نكاحها زوجناكها , وذكر قضاء الوطر ليعلم أن زوجة المتبنى تحل بعد الدخول بها إذا طلقت وانقضت عدتها ؛ لان الزوجة ما دامت في نكاح الزوج فهي تدفع حاجته وهو محتاج إليها فلم يقض منها الوطر بالكلية ولم يستغن عنها , وكذلك إذا كانت في العدة لها بها تعلق لأجل شغل الرحم فلم يقض منها بعد وطر , فإذا طلقت وانقضت عدتها استغنى عنها ولم يبق له معها تعلق فقضى منها الوطر . قال أنس : كانت زينب تفتخر على أزواج النبي - صلى الله عليه وسلم - زوجكثن أهاليكن , وزوجني الله من فوق سبع سماوات , وقال الشعبي : كانت زينب تقول للنبي - صلى الله عليه وسلم - إني لأدل عليك بثلاث ما من نسائك امرأة تدل بهن , جدي وجدك واحد , وإني أنكحنيك الله في السماء وإن السفير لجبريل . | قوله : ﴿ لكي لا يكون على ? لمؤمنين حرج ﴾ إثم ﴿ ﴾ فالأدعياء جمع أدءعى وهو المتبنى بخلاف امرأة ابن الصلب لا تحل للأب ﴿ وكان أمر ? لله مفعولا ﴾ أي قضاء الله ماضيا وحكمه نافذا , وقد قضى في زينب أن يتزوجها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - . |