( قوم إبراهيم ، ثم بين تعالى أن مع كل هذه الدلائل فأكثر قومه لم يؤمنوا به ، فيكون هذا تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم فيما يجده ) من تكذيب قومه . و ' إن ربك لهو العزيز الرحيم ' أي : أنه قادر على تعجيل الانتقام لكنه رحيم بالإمهال لكي يؤمنوا . ﴿ س 26 ش 105 / ش 122 كذبت قوم نوح المرسلين * إذ قال لهم أخوهم نوح ألا تتقون * إني لكم رسول أمين * فاتقوا الله وأطيعون * ومآ أسألكم عليه من أجر إن أجري إلا على رب العالمين * فاتقوا الله وأطيعون * قالوا أنؤمن لك واتبعك الأرذلون * قال وما علمي بما كانوا يعملون * إن حسابهم إلا على ربي لو تشعرون * ومآ أنا بطارد المؤمنين * إن أنا إلا نذير مبين * قالوا لئن لم تنته ينوح لتكونن من المجرمين * قال رب إن قومي كذبون * فافتح بيني وبينهم فتحا ونجني ومن معي من المؤمنين * فأنجيناه ومن معه في الفلك المشحون * ثم أغرقنا بعد الباقين * إن في ذلك لآية وما كان أكثرهم مؤمنين * وإن ربك لهو العزيز الرحيم ﴾ | قوله تعالى : ﴿ كذبت قوم نوح ? لمرسلين ﴾ الآيات . لما قص على محمد - صلى الله عليه وسلم - خبر موسى وإبراهيم - عليهما السلام - تسلية له مما يلقاه من قومه قص عليه أيضا نبأ نوح , فقد كان نبؤه أعظم من نبأ غيره , لأنه دعاهم ألف سنة إلا خمسين عاما , ومع ذلك كذبه قومه . | قوله : ' كذبت ' إنما أنت فعل القوم لأنه مؤنث بدليل تصغير ' القوم ' على ( قويمة ) وقيل : لأن القوم بمعنى أمة , ولما كانت آحاده عقلاء ذكورا وإناثا عاد الضمير عليه باعتبار تغليب الذكور , فقيل : لهم أخوهم . وحكى عنهم أنهم كذبوا المرسلين لوجهين : | أحدهما : أنهم وإن كذبوا نوحا لكن تكذيبه في المعنى يتضمن تكذيب غيره , لأن طريقة معرفة الرسل لا تختلف من حيث المعنى ؛ لأن كل واحد من المرسلين جاء بما جاء به الآخر , فلذلك حكى عنهم أنهم كذبوا المرسلين . | وثانيهما : أن قوم نوح كذبوا جميع رسل الله , إما لأنهم كانوا من الزنادقة أو من البراهمة . |