العدو له ، فيقال : هم صديق ، وهم عدو ، وقد تقدم . وإنما جمع ' الشافعين ' ووحد ' الصديق ' لكثرة الشفعاء في العادة وقله الصديق .

قوله : ' فلو أن لنا كرة ' . لو يجوز أن تكون المشربة معنى التمني ، فلا جواب لها على المشهور ، ويكون نصب ' فنكون ' جوابا للتمني الذي أفهمته ' لو ' ويجوز أن تكون على بابها ، وجوابه محذوف ، أي لوجدنا شفعاء وأصدقاء ، أو لعملنا صالحا وعلى هذا فنصب الفعل ب ' أن ' مضمرة عطفا على ' كرة ' أي : لو أن لنا كرة ( فكونا ) كقولها : 3915 - للبس عباءة وتقر عيني |

| ( فصل )

قال الجبائي : قولهم : ' فنكون من المؤمنين ' ليس بخبر عن إيمانهم ، لكنه خير عن عزمهم ، لأنه لو كان خبرا عن إيمانهم لوجب أن يكون صدقا ، لأن الكذب لا يقع من أهل الآخرة ، وقد أخبر الله تعالى بخلاف ذلك في قوله : ^ ( ولو ردوا لعادوا لما نهوا عنه ) ^ [ الأنعام : 28 ] وقد تقدم في سور الأنعام بيان فساد هذا الكلام .

قوله : ' إن في ذلك لآية ' أي : فيما ذكره من قصة إبراهيم - عليه السلام - لآية لمن يريد أن يستدل بذلك ثم قال : ' وما كان أكثرهم مؤمنين ' حمله أكثر المفسرين على