وعد سواء , ووزنه على هذا ' علن ' , قال البغوي : الأصح أنه أمر من ' الوقار ' قولك من الوعد ' عدنا ' , ومن الوصل ' صلنا ' . وهذه الأوجه المذكورة إنما يهتدي إليها من مرن في علم التصريف وإلا ضاق به ذرعا . | قوله : ' تبرج الجاهلية ' مصدر تشبيهي أي مثل تبرج والتبرج الظهور من البرج لظهوره , وقد تقدم , وقرأ البزي : ' ولا تبرجن ' بإدغام التاء في التاء , والباقون بحذف إحداهما وتقدم تحقيقه في البقرة في : ' ولا تيمموا ' . |

| فصل

| قال المفسرون وقرن أي الزمن بيوتكن من قولهم : قررت بالمكان أقر قرارا يقال : قررت : أقر وقررت : أقر , وهما لغتان , لإن كان من الوقار أي كن أهل وقار وسكون من قولهم : وقر فلان يقر وقورا إذا سكن واطمأن , و ' لا تبرجن ' قال مجاهد وقتادة التبرج هو التكسر والتغنج , وقال ابن أبي نجيح : وهو التبختر , وقيل : هو إظهار الزينة , وإبراز المحاسن لرجال ' تبرج الجاهلية الأولى ' قال الشعبي : هي ما بين عيسى ومحمد - صلى الله عليه وسلم - وقال أبو العالية : هي بين داود وسليمان - عليهما السلام - , وكانت المرأة تلبس قميصا من الدر غير مخيط الجانبين فيرى حلقها فيه , وقال الكلبي : كان ذلك في زمن نمروذ , وكانت المرأة تتخذ الدرع من اللؤلؤ فتلبسه , وتمشي وسط الطريق ليس عليها شيء غيره , وتعرض نفسها على الرجال , وروى عكرمة عن ابن عباس أنه قال : الجاهلية الأولى أي فيما بين نوح وإدريس وكانت ألف سنة وإن بطنين من ولد آدم كان أحدهما يسكن السهل والآخر يسكن الجبل وكان رجال الجبل صباحا وفي النساء دمامة , وكان نساء السهل صباحا وفي الرجال دمامة , وإن إبليس أتى رجلا من أهل السهل وأجر