4087 - سقط النصيف ولم ترد إسقاطه | فتناولته واتقتنا باليد

أي واستقبلتنا باليد قال : ' ويكون على هذا المعنى أبلغ من مدحهن ؛ إذ لم يعلق فضيلتهن على التقوى ولا على نهيه عن الخضوع بها إذ هن متقيات لله في أنفسهن , والتعليق يقتضي ظاهره أنهن لسن متحليات بالتقوى , قال شهاب الدين : هذا خروج عن الظاهر من غير ضرورة وأما البيت فالاتقاء أيضاعلى بابه أي صانت وجهها بيدها عنا . | قوله : ' فيطمع ' العامة على نصبه جوابا للنهي , والأعرج بالجزم فيكسر العين لالتقاء الساكنين وروي عنه وعن أبي السمال وعيسى بن عمر وابن محيصن بفتح الياء وكسر الميم , وهذا شاذ حيث توافق الماضي والمضارع في حركة . وروى عن الأعرض أيضا أنه قرأ بضم الياء وكسر الميم من ' أطمع ' وهي تحتمل وجهين : | أحدهما ' أن يكون الفاعل ضميرا مستترا عائدا ععلى الخضوع المفهوم من الفعل و ' الذي ' مفعوله أي لا تخضعن فيطمع الخضوع المريض القلب , ويحتمل أن يكون ' الذي ' فاعلا , ومفعوله محذوف أي فيطمع المريض نفسه . |

| فصل

| قال ابن عباس : معنى لستن كأحد من السناء يريد ليس قدركن عندي مثل قدر غيركن من النساء الصالحات أنتن أكرم علي , وثوابكن أعظم لدي , ولم يقل كواحد لأن الأحد عام يصلح للواحد , والاثنين والجمع والمذكر والمؤنث , قال تعالى : ﴿ لا نفرق بين أحد من رسله ﴾ [ البقرة : 285 } وقال : ﴿ فما منكم من أحد عنه حاجزين ﴾ [ الحاقة : 47 ] وقوله : ' إن اتقيتن ' الله فأطعتنه ولما منعهن من الفعل القبيح منعهن من مقدماته وهي