بخطاب لها في الحقيقة قولهم : ' وما أضلنا إلا المجرمون ' قوله : ' إذ نسويكم ' . ' إذ ' منصوب إما ب ' مبين ' ، وإما بمحذوف ، أي : ضللنا في وقت تسويتنا لكم بالله في العبادة . ويجوز على ضعف أن يكون معمولا ل ' ضلال ' ، والمعنى عليه إلا أن ضعفه صناعي وهو أن المصدر الموصوف لا يعمل بعد وصفه .

| ( فصل )

| ' نسويكم ' نعدلكم ' برب العالمين ' فنعبدكم ، ' وما أضلنا ' : دعانا إلى الضلال ' إلا المجرمون ' ' . قال مقاتل : يعني : الشياطين .

وقال الكلبي : إلا أولونا الذين اقتدينا ( بهم ) .

قوله : ' فما لنا من شافعين ' أي : من يشفع لنا ؟ كما نرى المؤمنين لهم شفعاء من الملائكة والنبيين والمؤمنين ، ' ولا صديق ' وهو الصادق في المودة بشرط الدين . قال جابر بن عبد الله : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ' إن الرجل ليقول في الجنة ما فعل صديقي فلان ؟ وصديقه في الجحيم ، فيقول الله تعالى : أخرجوا له صديقه إلى الجنة فيقول من بقي : فما لنا من شافعين ولا صديق حميم ' .

قال الحسن : ' استكثروا من الأصدقاء المؤمنين ، فإن لهم شفاعة يوم القيامة ' والحميم : القريب ، من قولهم : حامة فلان ، أي : خاصته .

وقال الزمخشري : الحميم : من الاحتمام ، وهو الاهتمام أو من الحامة وهي الخاصة ، وهو الصديق الخالص والنفي هنا يحتمل نفي الصديق من أصله ، أو نفي صفته فقط ، فهو من باب : | 3914 - على لاحب لا يهتدي بمناره

و ' الصديق ' يحتمل أن يكون مفردا وأن يكون مستعملا للجمع ، كما يستعمل