أن النبي - صلى الله عليه وسلم - أقسم أن لا يدخل على أزواجه شهرا ' قال الزهري : فأخبرني عروة ' عن عائشة قالت : فلما مضت تسع وعشرون أعدهن دخل علي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقلت : بدأ بي فقلت : يا رسول الله إنك أقسمت أن لا تدخل علينا شهرا وإنك دخلت من تسع وعشرين أعدهن فقال : إن الشهر تسع وعشرون '

| فصل

| اختلف العلماء في هذا الخيار هل كان ذلك تفويض الطلاق إليهن حتى يقع بنفس الاختيار أم لا ؟ فذهب الحسن وقتادة وأكثر أهل العلم إلى أنه لم يكن تفويض للطلاق , وإنما خيرهن على أنهن إذا اخترن الدنيا فارقهن لقوله تعالى : ﴿ فتعالين أمتعكن وأسرحكن ﴾ ويدل عليه أنه لم يكن جوابهن على الفور فإنه قال لعائشة : ' لا تعجلي حتى تستشيري أبويك ' وفي تفويض الطلاق يكون الجواب على الفور . وذهب آخرون إلى أنه كان تفويض طلاق ولو اخترن أنفسهن كان طلاقا , واختلف العلماء في حكم التخيير فقال عمر وابن مسعود وابن عباس إذا خير رجل امرأته فاختارت زوجها لا يقع شيء , ولو اختارت نفسها وقع طلقة واحدة وهو قول عمر بن عبد العزيز وابن أبي ليلى وسفيان والشافعي وأصحاب الرأي إلا ان عند أصحاب الرأي تقع طلقة بائنة إذا اختارت نفسها , وعند الآخرين رجعية , وقال زيد بن ثابت : إذا اختارت الزوج يقع طلقة واحدة وإذا اختارت نفسها فثلاث وهو قول الحسن , ورواية عن مالك . وروي عن علي أيضا أنها إذا اختارت زوجها يقع طلقة واحدة وإذا اختارت نفسها فطلقة ثانية , وأكثر العلماء على أنها إذا اختارت زوجها لا يقع شيء لما روت