فأما إذا لم يصح المعنى بسقوطه كانت كلها أصولا من غير خلاف نحو : ' سمسم , وخمخم ' . وواو ' كبكبوا ' قيل : للأصنام , إجراء لها مجرى العقلاء . وقيل : ( لعابديها ) . |

| فصل

| قال ابن عباس : جمعوا . وقال مجاهد : دهوروا . وقال مقاتل : قذفوا وقال الزجاج : طرح بعضهم على ( بعض ) . وقال القتيبي : ألقوا على رؤوسهم ' هم والغاوون ' يعني : الشياطين , قاله قتادة ومقاتل . وقال الكلبي : كفرة الجن . ﴿ وجنود إبليس أجمعون ﴾ أتباعه من الجن والغنس . وقيل : ذريته . | قوله : ﴿ وهم فيها يختصمون ﴾ جملة حالية معترضة بين القول ومعموله ومعمول الجملة القسمية . | قوله : ﴿ إن كنا لفي ﴾ . مذهب البصريين : أن ' إن ' مخففة , واللام فارقة . ومذهب الكوفيين : أن ' إن ' نافية , واللاام بمعنى ' إلا ' . |

| فصل

| المعنى : قال الغاوون للشياطين والمعبودين ﴿ وهم فيها يختصمون ﴾ مع المعبودين , ويجادل بعضهم بعضا : ﴿ ت ? لله إن كنا لفي ضلال مبين ﴾ يذكرون ذلك حين يروا صورها على وجه الاعتراف ( بالخطأ العظيم وعلى ) وجه الندامة لا على وجه المخاطبة , لأنها جماد لا تخاطب , وأيضا فلا ذنب لها بأن عبدها غيرها . ومما يدل على أن ذلك ليس