4078 - لا أرى الموت يسبق الموت شيء | . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

ولأنه لو أعادهما مضمرين لجمع بين اسم الباري تعالى واسم رسوله في لفظة واحدة فكان يقال : ' وصدقا ' , والنبي - صلى الله عليه وسلم - قد كره ذلك ورد على من قال حيث قال : من يطع الله ورسوله فقد رشد , ومن يعصهما فقد غوى فقال له بئس خطيب القوم أنت قل : ومن يعص الله ورسوله قصدا إلى تعظيم الله . وقيل إنما رد عليه لأنه وقف على ' يعصهما ' وعلى الأولى استشكل بعضهم قوله : ' حتى يكون الله ورسوله أحب إليه مما سواهما ' فقد جمع بينهما في ضمير واحد وأجيب : بأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أعرف بقدر الله منا فليس لنا أن نقول كما يقال . | قوله : ' وما زادهم ' فاعل ' زادهم ' ضمير الوعد أي وما زادهم وعد الله أو الصدق . وقال مكي ضمير النظر لأن قوله ' لما رأى ' بمعنى لما نظر . وقال أيضا : وقيل ضمير الرؤية , وإنما ذكر لان تأنيثها غير حقيقي ولم يذكر غيرهما , وهذا عجيب منه حيث حجروا واسعا مع الغنية عنه . وقرأ ابن أبي عبلة ' وما زادوهم ' بضمير الجمع , ويعود للأحزاب لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أخبرهم أن الأحزاب يأتيهم بعد عشر أو تسع . | قوله : ﴿ من ? لمؤمنين رجال صدقوا ما عاهدوا ? لله عليه ﴾ ووفوا به . | قوله : ' صدقوا ' صدق يتعدى لاثتين لثانيهما بحرف الجر , ويجوز حذفه ومنه المثل : ' صدقني سن بكرة ' أي في سن . والآية يجوز أن تكون من هذا , والأول محذوف أي صدقوا الله فيما عاهدوا الله عليه , ويجوز أن يتعدى لواحد كقولك ' صدقني