قال عطاء عن ابن عباس : يريد : أبا بكر , وذلك انه حين أسلم أتاه عثمان وطلحة والزبير وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وقالوا له : ( لقد ) صدقت هذا الرجل وآمنت به قال نعم هو صادق فآمنوا ثم حملهم إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - حتى أسلموا وهؤلاء لهم سابقة الإسلام أسلموا بإرشاد أبي بكر قال الله ( تعالى ) : ﴿ و ? تبع سبيل من أناب إلي ﴾ يعني أبا بكر . | قوله : ' إلي ' متعلق ' بأناب ' ثم ' إلي ' متعلق بمحذوف لأنه خبر ' مرجعكم ' فأنبئكم بما كنتم تعملون . قيل : نزلت هاتان الآيتان في سعد بن أبي وقاص وأمه , وقيل : الآية عامة . | قوله : ﴿ ي ? بني إنهآ ﴾ هذا الضمير يرجع إلى الخطيئة , وذلك أن ابن لقمان قال لأبيه : يا أبت إن عملت الخطيئة حيث لا يراني أحد كيف يعلمها ( الله ) ؟ فقال : ﴿ ي ? بني إنهآ إن تك مثقال حبة من خردل ﴾ . قوله : ' إن تك ' الضمير ضمير القصة , والجملة الشريطة مفسرة ( للضمير ) , وتقدم أن نافعا يقرأ مثقال بالرفع على أن كان تامة وهو فاعلها وعلى هذا فيقال : لم ألحقت فله تاء التأنيث ؟ قيل : لإضافته إلى مؤنث ؛ ولأنه بمعنى ' زنة حبة ' , وجوز الزمخشري في ضمير ' إنها ' أن تكون للحبة من السيئات والإحسان في قراءة من نصب ' مثقال ' . وقيل : الضمير يعود على ما يفهم من سياق الكلام أي إن التي سألت عنها ( إن تك ) , قال المفسرون : إنه سأل أباه أرأيت الحبة تقع في مغاص البحر يعلمها الله ؟ . |