قوله : ' فتكن ' الفاء لإفادة الاجتماع يعني إن كانت صغيرة ومع صغرها تكون خفية في موضع حريز كالصخرة لا تخفى على الله لأن الفاء للاتصال بالتعقيب وقرأ عبد الكريم الجحدري ' فتكن ' بكسر الكاف , وتشديد النون مفتوحة أي فتستقر . وقرأ محمد بن أبي محمد البعلبكي : فتكن , إلا أنه مبني للمجهول , وقتادة ' فتكن ' بكسر الكاف وتخفيف النون مضارع ' وكن ' أي استقر في وكنه ووكره . |

| فصل

| الصخرة لا بد وأن تكون في السموات أو في الأرض فما الفائدة من ذكرها ؟ قال بعض المفسرين المراد بالصخرة صخرة عليها الثور وهي لا في الأرض ولا في السماء , ( وقال الزمخشري : فيه إضمار تقديره إن تكن في صخرة أو في موضع آخر في السموات أو في الأرض ) . وقيل : هذا من تقديم الخاص وتأخر العام , وهو جائز في مثل هذا التقسيم , وقيل : خفاء الشيء يكون بطرق منها أن يكون في غاية الصغر , هذه الأمور فلا يخفى في العادة فأثبت الله الرؤية والعلم مع انتفاء الشرائط فقوله : ﴿ إن تك مثقال حبة من خردل ﴾ إشارة إلى الصغر , وقوله : ﴿ تكن في صخرة ﴾ إشارة ( إلى الحجاب , وقوله : ' في السموات ' إشارة إلى البعد , فإنها أبعد الأبعاد , وقوله : ' أو في الأرض ' إشارة ) إلى الظلمة فإن جوف الأرض أظلم الأماكن , وقوله : ﴿ ﴾ أبلغ من قول القائل : يعلمه الله لأن من يظهر له شيء ( ولا يقدر على إظهاره لغيره يكون حاله في العلم دون حال من يظهر له الشيء ) ويظهره لغيره فقوله : ﴿ يأت بها ? لله ﴾ أي يظهرها ( للإشهار ) ﴿ إن ? لله لطيف ﴾ نافذ القدرة , ' خبير ' عالم ببواطن الأمور , روي في بعض الكتب أن هذه آخر كلمة تكلم بها لقمان فانشقت مرارته من هيبتها فمات , قال الحسن : معنى الآية هو الإحاطة بالأشياء صغيرها وكبيرها . |