عليه شيطانين أحدهما على هذا المنكب والآخر على هذا المنكب فلا يزالان يضربانه بأرجلهما حتى هو الذي يسكت قال النحويون قوله : ' لهو الحديث ' من باب الإضافة بمعنى ' من ' ح لأن اللهو يكون حديثا وغيره فهو كباب , وهذا أبلغ من حذف المضاف . | قوله : ' ليضل ' ( قرأه ابن كثير وأبو عمرو ) بفتح حرف المضارعة , والباقون بضمه لمن ' أضل غيره ' فمفعوله محذوف , وهو مستلزم للضلال لأن من ' أضل ' فقد ' ضل ' من غير عكس , وقد تقدم ذلك في إبراهيم . قال الزمخشري هنا : فإن قلت : القراءة بالرفع بينة لأن النضر كان غرضه باشتراء اللهو أن يصد الناس عن الدخول في الإسلام واستماع القرآن ويضلهم عنه , فما معنى القراءة بالفتح ؟ قلت : معنيان : | أحدهما : ليثبت على ضلالة الذي كان عليه ولا يصدف ويزيد فيه ويمده فإن المخذول كان شديد التمكن في عداوة الدين وصد الناس عنه . | الثاني : ان موضع ' ليضل ' ( موضع ) من قبل أن من ' أضل ' كان ضالا لا محالة , فدل بالرديف على المردوف . |

| فصل

| روي عن عبد الله بن مسعود وابن عباس وعكرمة وسعيد بن جبير قالوا : ( لهو ) الحديث هو الغناء , والآية نزلت فيه , ومعنى قوله : ﴿ من يشتري لهو ? لحديث ﴾ أي يستبدل ويختار الغناء والمزامير والمعازف على القرآن , وقال ابن جريح : هو الطبل , وقال الضحاك : وهو الشرك , وقال قتادة : حسب المرء من الضلالة أن يختار حديث الباطل على حديث الحق . |