الذين يفعلون هذه الطاعات ومثله وسئل بعضهم عن الهلوع فلم يزد أن تلا : ﴿ وإذا مسه ? لخير منوعا إذا مسه ? لشر جزوعا ﴾ [ المعارج : 19 - 20 ] |

| فصل

| قال في البقرة : ﴿ ? لذين يؤمنون ب ? لغيب ويقيمون ? لصلاة ﴾ [ البقرة : 3 ] ولم يقل هنا : الذين يؤمنون بالغيب ؛ لأن المتقي هو التارك للكفر ويلزم منه أن يكون مؤمنا , والمؤمن هو الآتي بحقيقة الإيمان , ويلزمه أن لا يكون كافرا , فلما كان المتقي دالا على المؤمن بالالتزام مدح بالإيمان هناك , ولما كان المحسن دالا على الإيمان بالتنصيص لم يصرح بالإيمان . وتقدم الكلام على نظير قوله : ﴿ ? لذين يقيمون ? لصلاة ويؤتون ? لزكاة ﴾ إلى قوله : ' المفلحون ' . | قوله : ﴿ ومن ? لناس من يشتري لهو ? لحديث ﴾ لم ابين أن القرآن كتاب حيكم يشتمل على آيات حكيمة بين حال الكفار أنهم يتركون ذلك ويشتغلون بغيره . قال مقاتل والكلبي : نزلت في النضر بن الحارث كان يتجر فيأتي الحيرة ويشتري أخبار العجم ويحدث بها قريشا ويقول : إن محمدا يحدثكم بحديث عاد وثمود وأنا أحدثكم بحديث ' رستم , واسفنديار ' , وأخبار الأكاسرة فيستملحون حديثه ويتركون استماع القرآن , فأنزل الله هذه الآية , وقال مجاهد : يعني شراء القيان والمغنين , ووجه الكلام على هذا التأويل من يشتري ذات أو ذا لهو الحديث , قال عليه ( الصلاة و ) السلام : ' لا يحل ( تعليم ) المغنيات ولا بيعهن وأثمانهن حرام ' وفي مثل هذا نزلت الآية ﴿ ومن ? لناس من يشتري لهو ? لحديث ليضل عن سبيل ? لله ﴾ وما من رجل يرفع صوته بالغناء إلا بعث الله