بالإفراد : ( وسلام ) بكسر الهمزة , وسكون الثاء وهي لغة فيه . وقرأ العامة ' كيف يحيي ' بياء الغيبة , أي أثر الرحمة فيمن قرأ بالإفراد , ومن قرأ بالجمع فالفعل مسند لله تعالى وهو يحتمل في الإفراد والجحدري وأبو حيوة وابن السميقع ' تحيي ' بتاء التأنيث وفيها تخريجان أظهرهما : ان الفاعل عائد على الرحمة . والثاني : قاله أبو الفصل عائد على ' أثر ' وأنت ' أثر ' لاكتسابه بالإضافة التأنيث كنظائر ( له ) تقدمت , ورد عليه بأن شرط ذلك كون المضاف ( بمعنى المضاف ) إليه أو من سببه لا اجنبيا , وهذا أجنبي و ' كيف يحيي ' معلق ' لأنظر ' وهو في محل نصب على إسقاط الخافض . وقال أبو الفتح : الجملة من ' كيف يحيي ' في موضع نصب على الحال حملا على المعنى انتهى . وكيف تقع جملة الطلب حالا ؟ وأراد برحمة الله هنا المطر أي انظر إلى حسن تأثيره في الأرض كيف يحيي الأرض بعد موتها ؟ ! . | قوله : ﴿ إن ذلك لمحيي ? لموتى ? ﴾ أي إن ذلك الذي يحيي الأرض لمحيي الموتى , فأتى باللام المؤكدة لاسم الفاعل . |