قال قطرب : وإن كانوا من قبل التنزيل من قبل المطر , وقيل التقدير من قبل إنزال المطر من قبل أن يزرعوا , ودل المطر على الزرع لأنه يخرج بسبب المطر ودل على ذلك قوله : ' فرأوه مصفرا ' يعني الزرع قال أبو حيان : وهذا لا يستقيم ؛ ( لأن ) ﴿ من قبل أن ينزل ﴾ متعلق ' بمبلسين ' , ( ولا يمكن من قبل الزرع أن يتعلق ' بمبلسين ' ) ؛ لأن حرفي جر لا يتعلقان بعامل واحد إلا بوساطة حرف العطف ( أ ) والبدل , وليس هنا عطف والبدل لا يجوز إذ إنزال الغيث ليس هو الزرع ولا الزرع بعضه , وقد يتخيل فيه بدل الاشتمال بتكلف إما لاشتمال ( الإنزال ) على الزرع بمعنى أن الزرع يكون ناشئا عن الإنزال فكأن الإنزال مشتمل عليه , وهذا على مذهب من يقول الأول مشتمل على الثاني . وقال المبرد الثاني السحاب ؛ لأنهم لما رأوا السحاب كانوا راجين المطر انتهى يريد من قبل رؤية السحاب ويحتاج أيضا إلى حرف عطف ليصح تعلق الحرفين بمبلسين . ( وقال الرماني من قبل الإرسال ) , وقال الكرماني : من قبل الاستبشار ؛ لأنه قرنه بالإبلاس , ولأنه ( من ) عليهم بالاستبشار ويحتاج قولهما إلى حرف العطف لما تقدم , وادعاء حرف العطف ليس بالسسهل فإن فيه خلافا بعضهم يقيسه , وبعضهم لا يقيسه , هذا كله في المفردات , أما إذا كان في الجمل فلا خلاف في اقتياسه . | وفي حرف عبد الله بن مسعود : وإن كانوا من قبل أن ينزل عليهم لمبلسين غير مكرر . | قوله : ﴿ ف ? نظر إلى ? آثار رحمة ﴾ قرأ أبن عامر والأخوان وحفص بالجمع والباقون