﴿ س 30 ش 19 يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي ويحيي الأرض بعد موتها وكذلك تخرجون ﴾ | قوله : ﴿ يخرج ? لحي من ? لميت ويخرج ? لميت من ? لحي ﴾ . قد تقدم اختلاف القراء في تخفيف الميت وتثقيله وكذلك قوله ' تخرجون ' في سورة الأعراف , و ' كذلك ' نعت مصدر محذوف أي ومثل ذلك الإخراج العجيب تخرجون . | واعلم أن وجه تعلق إخراج احي من الميت والميت من الحي بما قبله هو أن عند الإصباح يخرج الإنسان من سنة النوم وهو النوم إلى سنة الوجود وهي اليقظة وعند العشاء يخرج الإنسان من اليقظة إلى النوم . واختلف المفسرون في قوله : ﴿ يخرج الحي من الميت ﴾ فقال أكثرهم يخرج الدجاجة من البيضة , والبيضة من الدجاجة وكذلك الحيوان من النطفة والنطفة من الحيوان . وقيل : يخرج المؤمن من الكافر والكافر من المؤمن ثم قال : ﴿ ويحيي ? لأرض بعد موتها ﴾ وفي هذا معنى لطيف وهو أن الإنسان بالموت تبطل حواسه , وأما نفسه الناطقة فتفارقه , وتبقى بعده كما قال : ﴿ ولا تحسبن ? لذين قتلوا في سبيل ? لله أمواتا ﴾ [ آل عمران : 169 ] لكن الحيوان نام متحرك حساس لكن النائم لا يتحرك , ولا يحس , والأرض الميتة لا يكون فيها نماء , ( ثم ) النائم بالانتباه يتحرك ويحس والأرض بعد موتها ( ينمو ) نباتها , فكما أن تحريك ذلك الساكن وهذا الواقف سهل على الله , كذلك إحياء الميت سهل على الله , وإلى هذا أشار بقوله ' وكذلك تخرجون ' . | { س 30 ش 20 / ش 24 ومن آياته أن خلقكم من تراب ثم إذآ أنتم بشر تنتشرون * ومن آياته أن خلق لكم من أنفسكم أزواجا لتسكنوا إليها وجعل بينكم مودة ورحمة إن في ذلك لآيات لقوم يتفكرون * ومن آياته خلق السماوات والأرض واختلاف ألسنتكم وألوانكم إن في ذلك لآيات للعالمين * ومن آياته منامكم بالليل والنهار وابتغآؤكم من فضله إن في ذلك لآيات لقوم يسمعون * ومن آياته يريكم