' محضرون ' أي الكفار في العذاب يبقون ( فيه ) محضرون . | ﴿ س 30 ش 17 / ش 18 فسبحان الله حين تمسون وحين تصبحون * وله الحمد في السماوات والأرض وعشيا وحين تظهرون ﴾ | قوله : ﴿ فسبحان ? لله حين تمسون وحين تصبحون ﴾ أي سبحوا الله , ومعناه صلوا عليه حين ' تمسون ' تدخلون في المساء , وهو صلاة المغرب والعشاء ' وحين تصبحون ' أي تدخلون في الصباح وهو صلاة الصبح . ﴿ وله ? لحمد في ? لسماوات و ? لأرض وعشيا وحين تظهرون ﴾ قال ابن عباس : يحمده أهل السماوات والأرض ويصلون ' وعشيا ' أي صلوا لله عشيا ؛ يعني صلاة العصر ' وحين تظهرون ' أي تدخلون في الظهيرة وهي صلاة الظهر , قال نافع الأزرق لابن عباس , هل تجد الصلوات الخمس في القرآن ؟ قال : نعم وقرأ هاتين الآيتين , وقال : جمعت الآية الصلوات الخمس ومواقيتها . وروى أبو هريرة ' أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال ' من قال سبحان الله وبحمده في يوم مائة مرة حطت خطاياه وإن كانت مثل زبد البحر ' ( وقال عليه السلام : ' من قال حين يصبح وحين يمسي سبحان الله وبحمده مائة مرة لم يأت أحد يوم القيامة بأفضل مما جاء به إلا قال مثل ما قال أو زاد عليه ' , وقال عليه السلام : ' كلمتان خفيفتان على اللسان , ثقيلتان في الميزان حبيبتان على الرحمن : سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم ' قوله : ' تمسون وتصبحون ' تامات ) أي تدخلون في المساء والصباح كقولهم : إذا سمعت بسرى القين فاعلم بأنه ( مصبح ) أي مقيم في الصباح . والعامة على إضافة الظرف إلى الفعل بعده , وقرأ عكرمة : ' حينا ' بالتنوين , والجملة بعده صفة له , والعائد حينئذ محذوف أي تمسون فيه , كقوله ﴿ و ? خشوا يوما لا يجزي والد عن ولده ﴾ [ لقمان : 33 ] . والناصب لهذا الظرف ' سبحان ' لأنه نائب عن عامله . | قوله : ' وعشيا ' عطف على ' حين ' وما بينهما اعتراض و ' في السموات ' يجوز أن يتعلق بنفس الحمد ( أي أن الحمد ) يكون في هذين الظرفين . |