قوله : ' غرافا ' على القراءة الأولى إما مفعول به على تضمين ' أثوى ' أنزل فيتعدى لاثنين ؛ لأن ' ' ثوى ' قاصر , وأكسبته الهمزة التعدي لواحد , وإما ( على ) تشبيه الظرف المختص بالمبهم كقوله : ﴿ لأقعدن لهم صراطك ? لمستقيم ﴾ [ الأعراف : 16 ] وإما على إسقاط الخافض اتساعا أي في غرف . وأما في القراءة الثانية فمفعول ثان ؛ لأن ' بوأ ' يتعدى لاثنين قال تعالى : ﴿ تبوىء ? لمؤمنين مقاعد للقتال ﴾ [ آل عمران : 121 ] , ويتعدى باللام , قال تعالى : ﴿ وإذ بوأنا لإبراهيم ﴾ [ الحج : 26 ] . وقرىء ' لنثوينهم ' بالتشديد مع الثاء المثلثة , عدي بالتضعيف كما عدي بالهمزة , و ' تجري ' صفة ' لغرفا ' ﴿ خالدين فيها نعم أجر ? لعاملين ﴾ وهذا في مقابلة قوله للكفار : ﴿ ذوقوا ما كنتم تعملون ﴾ [ العنكبوت : 55 ] | قوله : ' الذين صبروا ' يجوز فيه الجر والنصب والرفع كنظائر له تقدمت , والمعنى : الذين صبروا على الشدائد ولم يتركوا دينهم لشدة لحقتهم ﴿ وعلى ربهم يتوكلون ﴾ يعتمدون . قوله : ﴿ وكأين من دابة لا تحمل رزقها ﴾ جوز أبو البقاء في ' كأين ' وجهين : | أحدهما : أنها مبتدأ و ' لا تحمل ' صفتها و ' الله يرزقها ' خبره و ' من دابة ' تبيين . | والثاني : أن تكون في موع نصب بإضمار فعل يفسره ' يرزقها ' ويقدر بعد ' كأين ' يعني لأن لها صدر الكلام , وفي الثاني نظر ؛ لأن من شرط المفسر العمل , وهذا المفسر لا يعمل لأنه لو عمل لحل محل المفعول لكن لا يحل محله , لأن الخبر ( متى