| فصل

| وتلك الأمثال : الأشباه , والمثل : كلام سائغ يتضمن تشبيه الآخر بالأول , يريد امثال القرآن التي شبه بها أحوال الكفار هذه الأمة بأحوال كفار الأمم المتقدمة ' نضربها ' تنبيها للناس , قال مقاتل : لكفار مكة ﴿ وما يعقلهآ إلا ? لعالمون ﴾ أي ما يعقل الأمثال إلا العلماء الذين يعقلون عن الله . روى جابر ' أن النبي - صلى الله عليه وسلم - تلا هذه الآية ﴿ وتلك الأمثال نضربها للناس وما يعقلها إلا العالمون ﴾ قال : ' العالم من عقل عن الله فعمل بطاعته , واجتنب سخطه '

| فصل

| روي أن الكفار قالوا : كيف يضرب خالق الأرض والسموات الأمثال بالهوام والحشرات كالبعوض والذباب والعنكبوت , فقيل : الأمثال تضربها للناس إذ لم يكونوا كالأنعام يحصل لكم منه إدراك ما يوجب نفرتكم مما أنتم فيه لأن التشبيه يؤثر في النفس تأثيرا مثل تأثير الدليل , فإذا قال الحكيم لمن يغتاب ( بالغيبة ) كأنك تأكل لحم ميت لأنك وقعت في هذا الرجل الغائب وهو غائب لا يفهم ما تقول ولا يسمع حتى يجيبك كمن يقع في ميت يأكل كما ينفر إذا قال له : إنك توجب العقاب ويورث العتاب . | ﴿ س 29 ش 44 / ش 45 خلق الله السماوات والأرض بالحق إن في ذلك لآية للمؤمنين * اتل ما أوحي إليك من الكتاب وأقم الصلاة إن الصلاة تنهى عن الفحشآء والمنكر ولذكر الله أكبر والله يعلم ما تصنعون ﴾ | قوله تعالى : ﴿ خلق ? لله ? لسماوات و ? لأرض ب ? لحق ﴾ بالحق وإظهار الحق ﴿ إن في ذلك ﴾ إن في خلقها ' لآية للمؤمنين ' على قدرته وتوحيده , فإن قال قائل كيف خص