عليه فحمزة يميل ألفه الأخيرة ؛ لأنها طرف منقبلة عن ياء . ومن ضرورة إمالتها إمالة فتحة الهمزة المسهلة , لأنه إذا وقف على مثل هذه سهلها على مقتضى مذهب , وأمال الألف الأولى إتباعا لإمالة فتحة الهمزة . ومن شرورة إمالتها إمالة فتحة الراء قبلها , وهذا هو الإمالة لإمالة . وغيره من القراء لا يميل شيئا من ذلك . وقياس مذهب الكسائي أن يميل الألف الأخيرة , وفتحة الهمزة قبلها , وكذا نقله ابن الباذش عنه وعن حمزة . | وإن وصل فإن الألف الأخيرة تذهب لالتقاء الساكنين , ولذهابها تذهب إمالة فتحة الهمزة , وتبقى إمالة الألف الزائدة , وإمالة فتحة الراء قبلها عنده اعتدادا بالألف المحذوفة , وعند ذلك يقال : حذف السبب وبقي المسبب ؛ لأن إمالة الألف الأولى إنما كان لإمالة الألف الأخيرة [ كما تقدم تقريره , وقد ذهبت الأخيرة ] فكان ينبغي ألا تمال الأولى لذهاب المقتضي لذلك , ولكنه راعى المحذوف وجعله في قوة المنطوق ؛ ولذا تجرأ عليه أبو حاتم فقالك وقراءة هذا الحرف بالإمالة محال . وقد تقدم في الأنعام عند ' رأى القمر ' و ' رأى الشمس ' ما يشبه هذا العمل . | قوله : ' لمدركون ' . العامة على سكون الدال , اسم مفعول من ' أدرك ' أي : لملحقون . وقرأ الأعرج وبيد بن عمرو بفتح الدال مشددة وكسر الراء . |