وما هم بحاملين من خطاياهم من شيء إنهم لكاذبون * وليحملن أثقالهم وأثقالا مع أثقالهم وليسألن يوم القيامة عما كانوا يفترون } | قوله تعالى : ﴿ وقال ? لذين كفروا للذين آمنوا ? تبعوا سبيلنا ﴾ قال مجاهد : هذا قول كفار مكة لمن آمن منهم وذلك أن الكافر يقول للمؤمن تصبر في الذل , وعلى الإيذاء لأي شيء ولم لا تدفع عن نفسك الذل والعذاب بموافقتنا فيجيبه المؤمن بأن يقول خوفا من عذاب الله على خطيئة مذهبكم فقالوا : لا خطيئة فيه وإن كان فيه خطئية فعلينا . | قوله : ' ولنحمل ' أمر في معنى الجنس , قال الزمخشري : وهو في معنى من يريد اجتماع أمرين في الوجهين فيقول : ليكن منك العطاء , ومني الدعاء . | فقوله : ' ولنحمل ' أي ليكن منا الحمل , وليس هو في الحقيقة أمر طلب وإيجاب وقرأ الحسن وعيسى بكسر لام الأمر , وهو لغة الحجاز قال الزمخشري : ' وهذا قول صناديد قريش كانوا يقولون لمن آمن منهم لا نبعث نحن , ولا أنتم , فإن عيسى كان ذلك فإنا نتحمل ( عنكم الإثم ) . قال أبو حيان : ' هذا تركيب عجمي من جهة إدخال حرف الشرط وهي جامدة واستعمالها من غير اسم , ولا خبر , وإيلائها كان ' . وقرأ العامة ' خطاياكم ' , وداود بن هند : ' من خطيئاتهم ' جمع سلامة , وعند أيضا : ' خطيئتهم ' بالتوحيد والمراد الجنس , وهذا شبيه بقراءتي : ﴿ وأحاطت به خطيئته ﴾ و ' خطيئاته ' وعنه أيضا : ' خطئهم ' - بفتح الطاء وكسر الياء , يعني بكسر الهمزة القريبة من الياء لأجل تمهيدها بين بين , و ' من شيء ' وهو مفعول بحاملين و ' من خطاياهم ' لما تقدم عليه انتصب حالا . |

| فصل

| معنى الآية اتبعوا سبيلنا أي ديننا وملة آبائنا , ونحن الكفلاء بكل تبعية من الله