ترك الأفضل منهم كالسيئة من غيرهم , ولهذا قال تعالى : ﴿ عفا ? لله عنك لم أذنت لهم ﴾ [ التوبة : 43 ] . | قوله : ﴿ أحسن ? لذي كانوا ﴾ , قيل : على حذف مضاف , أي : ثواب الذي فالمراد بأحسن هنا مجرد الوصف . | قيل : لئلا يلزم أن يكون جزاؤهم مسكوتا عنه , وهذا ليس بشيء , لأنه من باب الأولى إذا جازاهم بالأحسن جازاهم بما دونه فهو من التنبيه على الأدنى بالأعلى . | قال المفسرون : يجزيهم بأحسن أعمالهم وهو الطاعة . | وقيل : يعطيهم أكثر مما عملوا وأحسن , كما قال : ﴿ من جآء ب ? لحسنة فله عشر أمثالها ﴾ [ الأنعام : 160 ] قوله : ' حسنا ' فيه أوجه : | أحدها : أنه نعت مصدر محذوف أي ( إيصاء ) حسنا , إما على المبالغة جعل نفس الحسن , وإما على حذف مضاف ( أي : ذا حسن ) . | الثاني : أنه مفعول به , قال ابن عطية : ' وفي ذلك تجوز ' , والأصل ووصينا الإنسان بالحسن في فعله مع والديه , ونظير ذلك قول الشاعر : | 4025 - عجبت من دهماء إذ تشكونا | ومن أبي دهماء إذ يوصينا

| خيرا بها كأنما خافونا | ومنه قول الحطيئة : | 4026 - ( وصيت من برة قلبا حرا | بالكلب خيرا وبالحماة شرا