وعلى هذا فيكون الأصل : وصيناه بحسن في بر والديه , ثم جر ' الوالدين ' بالهاء فانتصب حسنا وكذلك البيتان . والباء في الآية والبيتين في هذه الحالة للظرفية . | الثالث : أن ' بوالديه ' هو المفعول الثاني , فنصب ' حسنا ' بإضمار فعل , أي يحسن حسنا , فيكون مصدرا مؤكدا كذا قيل . | وفيه نظر , لأن عامل الؤكد لا يحذف . | الرابع : أنه مفعول به على التضمين أي من ألزمناه حسنا . | الخامس : أنه على إسقاط الخافض أي ' بحسن ' . | وعبر صاحب التحرير عن ذلك بالقطع . | السادس : أن ( بعض ) الكوفيين قدره ووصينا الإنسان أن يفعل بوالديه حسنا . وفيه حذف ' أن ' وصلتها , وإبقاء معمولها , ولا يجوز عند البصريين . | السابع : أن التقدير : وصيناه بإيتاء والديه حسنا . وفيه حذف المصدر وإبقاء معموله ولا يجوز | الثامن : أنه منصوب انتصاب ' زيدا ' في قولك لمن رأيته متهيئا للضرب ' زيدا ' أي اضرب زيدا , والتقدير هنا : أولهما حسنا , أو افعل بهما حسنا . قالهما الزمخشري . |