ويجوز أن يريد بالقلة : الذلة , لا قلة العدو , أي : إنهم لقلتهم لا يبالى بهم . | قال ابن عباس : كان الشرذمة الذين قللهم فرعون ستمائة ألف مقاتل لا شاب فيهم دون عشرين سنة , ولا شيخ يوفي على الستين سوى الحشم , وفرعون يقللهم لكثرة من معه . وهذا الوصف قد استعمل في الكثير عند الإضافة إلى ما هو أكثر منه , فروي أن فرعون خرج على فرس أدهم حسان وفي عسكره على لون فرسه ثمانمائة ألف . | قوله : ﴿ وإنهم لنا لغآئظون ﴾ . يقال : غاظه وأغظه وغيظه : غذا أغضبه . والغيظ , الغضب . والمعنى : أنهم يفعلون أفعالا تغيظنا . واختلفوا في تلك الأفعال . فقل : أخذهم الحلي وغيره . وقيل : خروجهم عن عبوديته . وقيل : خروجهم بغير إذنه , وقيل : مخالفتهم له في الدين . وقيل : لأنهم لم يتخذوا فرعون إلها . | وأما وصفه قومه فهو قوله : ﴿ وإنا لجميع حاذرون ﴾ . قرأ الكوفيون وابن ذكوان : ' حاذرون ' بألف . والباقون : ' حذرون ' بدونها . فقال أبو عبيدة والزجاج : هما بمعنى واحد , يقال : رجل حذر وحاذر بمعنى . | وقيل : بل بينهما فرق , فالحذر : المتيقظ . والحاذر : الخائف . وقيل : الحذر : المخلوق مجبولا على الحذر . والحاذر : ما عرض له ذلك . | وقيل : الحذر : المتسلح الذي له شوكة سلاح , وأنشد سيبويه في إعمال ' حذر ' على أنه مثال مبالغة محول من حاذر قوله : | 3905 - حذر أمورا لا تضير وآمن | ما ليس منجيه من الأقدار