من الشام , وقال رفاعه : نزلت في عشرة أنا أحدهم : وصفهم الله فقال : ﴿ وإذا يتلى ? عليهم ﴾ يعني : القرآن , قالوا : ﴿ قالو ? ا آمنا به إنه ? لحق من ربنآ إنا كنا من قبله مسلمين ﴾ , وذلك أن النبي - صلى الله عليه وسلم - كان مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل , أي كنا من قبل القرآن مسلمين مخلصين لله التوحيد مؤمنين بمحمد - صلى الله عليه وسلم - أنه نبي حق . قوله : ﴿ أول ? ئك يؤتون أجرهم مرتين ﴾ منصوب على المصدر , و ' بما صبروا ' ما مصدرية والباء متعلق ب ' يؤتون ( أو بنفس الأجر . ومعنى ' مرتين ' أي : بإيمانهم بمحمد قيل بعثته , وقيل : يؤتون أجرهم ) مرتين لإيمانهم بالكتاب الأول وبالكتاب الآخر , وقيل : لإيمانهم بالأنبياء الذين كانوا قبل محمد - عليه السلام - ومرة بإيمانهم بمحمد - صلى الله عليه وسلم - وقال مقاتل : لما آمنوا بمحمد - صلى الله عليه وسلم - شتمهم المشركون , فصفحوا عنهم فلهم أجران , أجر على الصفح وأجر على الإيمان , وقوله ' بما صبروا ' أي على دينهم , قال مجاهد : نزلت في قوم من أهل الكتاب أسلموا فأوذوا . | قوله : ﴿ ويدرؤن ب ? لحسنة ? لسيئة ﴾ أي بالطاعة المعصية المتقدمة , قال ابن عباس : يدفعون بشهادة أن لا إله إلا الله الشرك , وقال مقاتل : يدفعون ما سمعوا من الأذى والشتم من المشركين بالصفح والعفو , ومما رزقناهم ينفقون , في الطاعة . قوله : وإذا سمعوا اللغو وهو القبيح من القول أعرضوا عنه , وذلك أن المشركين كانوا يسبون مؤمني أهل الكتاب , ويقولون تبا لكم تركتم دينكم فيعرضون عنهم ولا يردون عليهم , ﴿ أول ? ئك يؤتون أجرهم مرتين بما صبروا ويدرؤن ب ? لحسنة ? لسيئة ومما رزقناهم ينفقون ﴾ , لنا ديننا ولكم دينكم , ' سلام عليكم ' , ليس المراد سلام التحية ولكنه سلام المتارك , ومعناه : سلمتم منا لا نعارضكم بالشتم والقبح , ونظيره ﴿ وإذا خاطبهم الجاهلون قالوا سلاما ﴾ [ الفرقان : 63 ] . ثم أكد ذلك تعالى بقوله حاكيا عنهم ﴿ وقالوا لنآ أعمالنا ولكم أعمالكم ﴾ , أي : دين الجاهلين , أي : لا نحب دينكم الذي