ثانيا , وأن يكون هو الخبر , و ' ثاويا ' حال وجعله الفراء منقطا مما قبله . أي : مستأنفا كأنه قيل : وها أنت تتلو على أمتك , وفيه بعد . |

| فصل

| المعنى : ﴿ ولكنآ أنشأنا قرونا ﴾ خلقنا أمما من بعد موسى ﴿ فتطاول عليهم ? لعمر ﴾ أي : طالبت عليهم المهملة , فنسوا عهد الله وتركوا أمره , وذلك أن الله عهد إلى موسى وقومه عودا في محمد - صلى الله عليه وسلم - والإيمان به , فلما طال عليهم العمر وخلقت القرون من بعد القرون نسوا تلك العهود وتركوا الوفاء بها , ' وما كنت ' مقيما ﴿ في ? أهل مدين ﴾ كمقام موسى وشعيب فيهم ﴿ تتلو عليهم آياتنا ﴾ تذكرهم بالوعد والوعيد . | قال مقاتل : يقول لم شتهد أهل مدين فتقرأ على أهل مكة خبرهم ﴿ ولكنا كنا مرسلين ﴾ في كل زمان رسولا يعني : أرسلناك رسولا , وأنزلنا عليك كتابا فيه هذه الأخبار فتتلوها عليهم ولولا ذلك ما علمتها , ولم تخبرهم بها , ﴿ وما كنت بجانب ? لطور ﴾ بناحية الجبل الذي كلم الله عليه موسى ' إذ نادينا ' أي : نادينا موسى : خذ الكتاب بقوة . وقال ابن عباس : إذ نادينا أمتك في أصلاب آبائهم : ( يا أمة محمد أجبتكم قبل أن تدعوني , وأعطيتكم قبل أن تسألوني , وغفرت لكم قبل تستغفروني ) , قال : وإنما قال ذلك حين اختار موسى سبعين رجلا لميقات ربه . وقال وهب : لما ذكر الله لموسى فضل أمة محمد قال موسى : يا رب أرني محمدا , قال : إنك لن تصل إلى ذلك , وإن شئت ناديت أمته وأسمعتك صوتهم , قال : بلى يا رب , قال الله تعالى : يا أمة محمد , فأجابوه من أصلاب آبائهم . | قوله : ﴿ ول ? كن رحمة ﴾ أي : أرسلناك رحمة , أو أعلمناك بذلك رحمة , أو لكن رحمناك رحمة بإرسالك وبالوحي إليك وإطلاعك على الأخبار الغائبة عنك . |