أقيم مقام الصفة فلذلك استوى فيه الواحد والجمع أو على حذف مضاف , وقرىء بضمها , وهو اسم جمع كرخال وثناء . وقرأ ابن مصرف ' لا نسقي ' بضم النون من أسقى , وتقدم الفرق بين سقى وأسقى في النحل , والمعنى لا نسقي حتى يرجع الرعاء عن الماء , والرعاء جمع راع مثل تاجر وتجار , أي : نحن امرأتان لا نطيق أن نزاحم الرجال فإذا صدروا سقينا مواشينا ما أفضلت مواشيهم في الحوض , و ﴿ وأبونا شيخ كبير ﴾ لا يقدر أن يسقي مواشيه ولذلك احتجنا نحن إلى سقي الغنم . |

| فصل

| قال مجاهد والضحاك والسدي والحسن : أبوهما هو شعيب النبي صلى الله عليه وسلم . ( وإنه عاش عمرا طويلا بعد هلاك قومه حتى أدركه موسى عليه السلام , وتزوج بابنته ) . وقال وهب وسعيد بن جبير : هو يثرون ابن أخي شعيب ( وكان شعيب ) قد مات بعد ذلك بعدما كف بصره فدفن بين المقام وزمزم . وقيل : رجل ممن آمن بشعيب . قالوا : فلما سمع قولهما رحمهما فاقتلع صخرة من رأس بئر أخرى كانت بقربهما لا يطيق رفعها إلا جماعة من الناس , وقال ابن إسحاق : إن موسى زاحم القوم ونحاهم عن رأس البئر فسقى غنم المرأتين . وروي أن القوم لما رجعوا بأغنامهم غطوا رأس البئر بحجر لا يرفعه إلا عشر نفر , فجاء موسى فرفع الحجر وحده , وسقى غنمهما , ويقال : إنه نزع ذنوبا واحدا ودعا فيه بالبركة فروي منه جميع الغنم . | قوله : ' فسقى لهما ' مفعوله محذوف أي : غنمهما لأجلهما , ﴿ ثم تولى ? إلى ? لظل ﴾ أي : إلى ظل شجرة فجلس في ظلها من شدة الحر وهو جائع . قال الضحاك : لبث سبعة أيام لم يذق طعاما إلا بقل الأرض . |