قوله : ' ما خطبكما ' تقدم في طه , وقال الزمخشري : هنا حقيقته : ما مخطوبكما ؟ أي : ما مطلوبكما من الذياد ؟ فسمي المخطوب خطبا كما سمي المشئون شأنا في قولك : ما شأنك ؟ يقال : شأنت شأنه , أي : قصدت قصده . وقال ابن عطية : السؤال بالخطب إنما هو في مصاب أو مضطهد أو من يشلإق عليه أو يأتي بمنكر من الأمر . وقرأ شمر ' خطبكما ' بالكسر أي : ما زوجكما ؟ أي : لم تسقيان ولم يسق زوجكما ؟ وهي شاذة جدا . | قوله : ﴿ حتى ? يصدر ? لرعآء ﴾ قرأ أبو عمرو وابن عامر وأبو جعفر بفتح الياء وضم الدال من صدر يصدر وهو قاصر , أي : حتى يرجع الرعاء : أي : يرجعون بمواشيهم والباقون بضم الياء وكسر الدال مضارع أصدر معدى بالهمزة , والمفعول محذوف , أي : يصدرون مواشيهم , والعامة على كسر الراء من ' الرعاء ' , وهو جمع تكسير غير مقيس لأن فاعلا الوصف المعتل اللام كقاض قياسه ( فعلة ) نحة قضاة ورماة . | وقال الزمخشري : وأما الرعاء بالكسر فقياس كصيام وقيام . وليس كما ذكر ( لما ذكرناه ) . وقرأ أبو عمرو - في رواية - بفتح الراء . قال أبو الفضل : هو مصدر